于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护 念，入于慧光三昧正受。入此定已，以三昧力 行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。 彼了知五蕴自性皆空，从彼三昧安详而起。 即告慧命舍利弗言：“善男子！菩萨有般若波 罗蜜多心，名普遍智藏。汝今谛听，善思念之。 吾当为汝分别解说。”作是语已。慧命舍利弗 白观自在菩萨摩诃萨言：“唯，大净者！愿为说 之。今正是时。”

于斯告舍利弗：“诸菩萨摩诃萨 应如是学。色性是空，空性是色。色不异空，空 不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复 如是。识性是空，空性是识。识不异空，空不异 识。识即是空，空即是识。舍利子！是诸法空相， 不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无 色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、 味、触、法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无 无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦、集、灭 道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般 若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐 怖，远離顚倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般 若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故 知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无 上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故 说般若波罗蜜多咒。”

即说咒曰：